“不忘初心”這句話對今天的中國共產(chǎn)黨人來說已經(jīng)不陌生了。從慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年講話中言之諄諄提不忘初心的要求，到黨的十九大報告上開宗明義講不忘初心的主題，再到即將在全黨開展的主題教育，習(xí)近平總書記的重申強調(diào)讓這句話已經(jīng)深深烙印在每一位中國共產(chǎn)黨人的心中。
但熟知不等于真知，真知還要能行。要把這句話真正想明白、做得到，就不能把它當作一句簡單的引語、一種即興的表達，而是要深深感悟這句話所宣示的中國共產(chǎn)黨的信仰、宗旨、立場，切實踐履這句話所體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨的政黨自覺、歷史自覺、時代自覺。
先講政黨自覺。初心即本來，初心即規(guī)定。初心決定了一個政黨為什么是這個樣子而不是別的什么樣子，初心規(guī)定了一個政黨從哪里來、到哪里去、要做什么、為誰而做。習(xí)近平總書記在黨的十九屆一中全會上講得很明確：“為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心?！睂τ谥袊伯a(chǎn)黨來說，不忘初心，就是對信仰、主義、宗旨、立場的一以貫之，堅定不移。中國共產(chǎn)黨為什么偉大、為什么光榮，為什么先進、為什么優(yōu)秀，就因為我們黨能做、已經(jīng)做、正在做、永遠做世界上其他政黨不愿意做也做不了的事情。這樣的事情表現(xiàn)形式有很多，但歸結(jié)到一點就是“為人民謀幸福”。中國共產(chǎn)黨從立黨之日起是如此，從執(zhí)政之日起同樣是如此，甚至可以講中國共產(chǎn)黨正是因之而立黨，因之而執(zhí)政。不信仰共產(chǎn)主義了，還能算是中國共產(chǎn)黨嗎？背離了人民立場，還能成其為中國共產(chǎn)黨嗎？時時發(fā)出這樣的黃鐘大呂之問以自警、以自戒、以自勉，正是中國共產(chǎn)黨高度的政黨自覺。
再談歷史自覺。我們可以理直氣壯地講，為人民謀幸福，讓中國共產(chǎn)黨“高人一等”，站上了超越世界上其他政黨的道義制高點。要說世界上還有哪個政黨更有資格自信的話，就是中國共產(chǎn)黨。但我們并不能因此講中國共產(chǎn)黨就“高人一等”，好像我們“是何等人物”給了人民多大恩賜。人民，只有人民才是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義最基本的ABC；沒有人民的支持擁護就沒有中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，就沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政，這是中國社會最基本的歷史邏輯與實踐邏輯。我們之所以強調(diào)不忘初心，始終為人民謀幸福，就因為中國共產(chǎn)黨自覺地認定自己是人民群眾在特定的歷史時期完成特定歷史任務(wù)的一種工具。如果這一工具不稱手，不能、不去為人民謀幸福，如果人民對這一工具不信任、不滿意，我們就不僅喪失了存在的必要，甚至喪失了存在的可能。毛澤東同志、鄧小平同志講“自覺做人民的工具”，習(xí)近平總書記講“黨的根基在人民、黨的力量在人民”，講的就是中國共產(chǎn)黨的歷史自覺。
還說時代自覺。進入新時代，新的目標、新的征程、新的機遇迎面而來，新的變化、新的情況、新的矛盾紛至沓來。在這一過程中因思想方法不科學(xué)而“真糊涂”淡漠初心的有之，因維護既得利益而“裝糊涂”背叛初心的亦有之。但不能因為走的時間久了、走的道路遠了就忘記為什么出發(fā)。不忘初心，方得始終。對于“真糊涂”者要大喝一聲促其警醒，對于“裝糊涂”者則要猛擊一掌促其轉(zhuǎn)變。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央給全黨作出了表率。不論是用“以人民為中心”這一思想統(tǒng)領(lǐng)治國理政各個方面，還是通過“全面從嚴治黨”正風(fēng)肅紀、正心養(yǎng)性以鍛造世界上最偉大與最強大的政黨，其指向都是“為中國人民謀幸?！?，是把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，是要增強人民獲得感、幸福感、安全感，進而朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。這是對時代呼聲的回應(yīng)，也是對時代課題的作答。
不忘初心，是中國共產(chǎn)黨人覺悟的試金石。是真為人民謀幸福，還是假為人民謀幸福；是全心全意為人民謀幸福，還是半心半意為人民謀幸福；是一時為人民謀幸福，還是一輩子為人民謀幸福。每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該也都必須好好用這塊試金石試一試。
