讀畢《梁家河》一書，掩卷沉思，通過習近平在梁家河的經(jīng)歷和際遇，想起了許多古代仁人志士。
首先想起了孔子的首席弟子顏回。《論語》里面孔子評價顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”雖然物質(zhì)生活非常艱苦，顏回內(nèi)心仍然陽光普照，人生態(tài)度積極向上。古人用“富貴不能淫，貧賤不能移”形容一個人堅貞不屈、矢志不移的高尚品格，孔子及其弟子組成的群像就是對“貧賤不能移”的真實寫照，習近平在梁家河的人生經(jīng)歷就是對“貧賤不能移”的生動演繹。
想起了西晉時期的祖逖。我們都知道一個的聞雞起舞的成語故事，這個成語來自于有初心情結的祖逖。祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，為今后報效國家進行各方面的準備。在西晉南渡以后，他請命北渡，擊楫中流，立志北伐，終成后人敬仰的一代名將。習近平在梁家河身心得到百般錘煉，培育了無比強大的精神力量。
想起了北宋著名的政治家、文學家、軍事家范仲淹。據(jù)史載，范仲淹曾經(jīng)官至參知政事，主政中樞，主持變法。因為觸動了強大的既得利益階層而三度遭貶，最后被貶職到陜北，鎮(zhèn)守邊關延州。在苦寒的邊關，他訓練部隊，號令嚴明，整修邊事，嚴密防務，使延州一線防守力量大為充實，屢戰(zhàn)屢勝，西夏人稱其“胸中自有數(shù)萬甲兵”，而不敢輕犯。他不負使命，穩(wěn)定了邊境局面。范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為初心，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，戍守邊關，心系天下，萬里征戰(zhàn)，初心不改。習近平同志在遭受了人生的打擊之后，很快就在思想認識上發(fā)生轉(zhuǎn)變，埋頭苦干，奮發(fā)有為。
想起了明朝的一代圣賢王陽明。王陽明于明武宗正德元年，因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，貶謫至貴州龍場當驛丞。16世紀的貴州龍場等同于原始森林，有毒的瘴氣和各種猛獸活躍其中。有一天夜里，一頭熊晃晃悠悠走進王陽明居住的石洞，險些把王陽明做成夜宵。除了殘酷的大自然外，當?shù)剡€有一言不合、拔刀相向的野蠻土著。更要命的是，王陽明缺少食物。他先是做采集者，后又變成耕種者，對于曾經(jīng)衣食無憂的王陽明而言，這簡直就是地獄般的生活。在一種困頓和痛苦之中，王陽明結合自己歷年來的遭遇，日夜反省，終于有一天豁然大悟，認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，史稱“龍場悟道”。頓悟之后，王陽明頓時覺得胸中異常暢快，如浩瀚的宇宙，無一絲塵埃。從此以后，王陽明心里變得無比強大，行動方向無比明確，在今后的人生中，一往無前，建立了不世奇功。習近平說：“我人生的第一步所學到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這里是有大學問的地方?！边€說：“我15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，我已經(jīng)有著堅定的人生目標，充滿自信。”習近平在梁家河悟出了人生大道，就相當于王陽明在龍場悟出了修行方向。
孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。習近平和中華民族歷史上星光燦爛的先賢們一樣，在成就偉大事業(yè)之前，都經(jīng)歷了人生的鳳凰涅槃、浴火重生。我們說梁家河是習近平人生的起點，就是因為梁家河是習近平精神上“煉丹爐”、精神上的“搖籃”。
